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瑜伽的十大戒律

瑜伽的十大戒律

作  者:妙音0

类  别:网游小说

状  态:连载中

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最后更新:2024-11-17 19:18:24

最新章节:第28集本

你不管从修中观的空观下手、或者修唯识观下手,其实到最后会归到清净心的时候是没有差别的。我们受了菩萨戒,我们的生命就明确的决定下来,因为我们的生命当中有一个目标来引导我们,就是菩提心,我们生命当中要做两件事:第一个、上求佛道;第二个、下化众生。丁三、料简犯相 戊一、明犯相 己一、彰犯分齐 前面说明四种他胜处法的戒相,以下料简就详细的说明犯戒的差别相貌,把这个犯戒的相貌再作一个说明。这个惭愧心生起以后,他就想要以自杀来谢罪,就找一条绳子吊在树上准备上吊。这是释迦牟尼佛以前做在家居士的一个行力。 瑜伽菩萨四重戒 六重二十八轻戒原文 瑜伽经持戒 瑜伽的持戒 妙音0

《瑜伽的十大戒律》第28集本

结,把轻戒的开缘作一个总结。好,我们看戒文: 又一切处无违犯者:谓若彼心增上狂乱,若重苦受之所逼切,若未曾受净戒律仪,当知一切皆无违犯。 这一切的四十三条轻戒当中,有三种情况是都无违犯的,是一种共通的开缘: 第一个「谓若彼心增上狂乱」,就是说这个菩萨内心精神错乱,所以他对于现前境界已经不能如实判断、不能如实了知,在这个精神错乱当中,律上讲出一个标准,说这个人乃至见火而捉,他看到火甚至用手去抓它,这种就是构成精神错乱的条件了; 第二个「若重苦受之所逼切」,前面是内心的狂乱,这个是讲到色身有重大的病痛,这个重大的病痛长时间的逼迫他的色身,使令这个菩萨在断恶、修善、度众生的时候不得自在,他有重大的病苦,他应该断恶没办法断恶、乃至于应该修善度众...

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